梅香幽幽

朋友几次约去南方看梅花，我是很有些心动的。梅花，我喜欢。梅事在江南，这时节也正是赏梅的盛时，那里定是熙熙攘攘地热闹了。可我想一想，还是犹豫了。

我们中国有五大古梅，即楚梅、晋梅、隋梅、唐梅、宋梅。这五棵古梅大多都在古寺庙之中，想来他们能千年不朽，至今依然独天下而春，自然与佛歌禅语的肃穆、超脱有关。梅香幽幽，如经卷慢慢打开，如香火的青烟袅袅，是不可草率的，是不可唐突的。

赏梅，应该独自为好，将最心底的事打开，如冰和雪慢慢地融化。

宋朝的林逋是爱梅的，那“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句，是千古赏梅的佳句。一“疏影”，一“暗香”，道出了梅的静，这是不惹尘埃的，不染红尘的。林逋，也就被人公认为最具梅骨和梅香的大隐士。然而，多年之后，他的坟墓被盗墓者破坏了，那里边随他埋葬的，是一方砚台，和一枚玉簪。作为文人，陪葬砚台是可以理解的。可作为女人之物的玉簪呢，该如何解释？这，应该是留有哪个女子发香的信物吧？如此想来，他一生归隐孤山，种365棵梅树，以一棵梅树的果子，换作一日的柴米，如此不盈不余，正是一年。所谓的“梅妻”，就是这日夜相伴，正是这日夜相思。

林逋一生看似超脱，可谁又懂他孤苦的心事？因此也只有向梅花静静诉说了。

元代画家王冕，以画梅著称，尤其擅长画墨梅。他在自己的《墨梅图卷》上题诗道：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这无声之画，浓淡之间，的确向世人展现了他梅花一样的丰神和风骨。曾有典籍中说：“冕本狂生，天才纵逸。”然而，就是这样一个人，孤身北上都城，为了入仕百般努力，甚至不惜委身豪门，渴望能够获得立身朝廷的一个机会，效命于君王，效命于百姓。可那个帝王始终都没有正眼看他一眼。才华于清寒的他而言，在没有高大的门庭支撑下，不过是形同粪土。王冕只能叹息着回到南方，遁入自己的“梅花屋”中。“好颜色”成了深浅的黑白，这仅仅是对世事的看淡和心灵的释然吗？更应该有他隐隐的无奈和失望吧？

墨梅，是王冕夜里向梅花低语的心事，他渴望迎来那片还他“颜色好”的阳光，可终究是没有。

说实话，初识“八大山人”这四个字，我以为寓意是指同时代隐身于山林古寺之中八位高士，就和“竹林七贤”的意思一样。后来，知道这竟然是朱耷在六十岁时改的别号，当时我是真有点哭笑不得。再细细了解，原本朱耷常常将这四个字连笔而写，笔画也就形似“哭之笑之”，是慨叹自己哭笑不得的痛苦命运。联想朱耷时癫时哑的一生，我再没有了哭笑不得的感觉，立刻严肃了起来。

作为一代国画大师，《古梅图》算不上朱耷的上乘代表作，可这最是他灵魂的自我诉说。一棵老梅，空心无根，是对大明故国的怀念和悲叹。南宋遗民郑思肖，画无根兰花，意思是宋朝亡国，他似断根之兰。朱耷的这《古梅图》也正是此意，是他长期家国情怀郁结中的一次爆发。

这，是朱耷最明明白白的心事表达，可他又能向谁真真正正地诉说呢？家破国亡，孤身佛海，苦对病梅，幽幽暗暗，疯疯癫癫。“墨点无多泪点多”，似是那“何者为梅，何者为我”？

林逋，王冕，朱耷，一个伤情，一个叹世，一个悲国。其实古往今来，又岂止他们三个人把心事说与梅花呢，但爱梅的人，都有自己的传说。

梅花，傲雪而开，这冷香最懂那份幽怀。当下的我，或者我们，虽然没有古文人那样的感叹的大情怀，可谁没有一点心事呢？所以，赏梅还是独自为好，与梅静静相对，把那心底的话默默诉说。如此，也许才能一吐块垒，也许才能一生无悔。或许，多少年又多少年后的一棵古梅，会绽放你的那一缕幽香。

静有梅，静是大造化。

□孔祥秋

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