爱情的葬礼 灵魂的挽歌——评新言情小说力作《花葬》

《花葬》以宏阔的视域反映了改革开放后我国城乡生活在短时间内的历史巨变，小说将波澜壮阔的生活场景的描述与深刻的内心情感的嬗变精妙地交融结合为一体，不仅展现出社会底层生活奋进的风俗连环画，更可贵的是小说以宏大的场面和抱负展示了这个时期众多心灵的嬗变史，因而小说的巨大成功巨大魅力勿宁说是这个民族的一部精神史诗，它既是一部爱情颂歌，同时也是一部爱的挽歌；既是一部曲折离奇的精神升华史，也是一部惊心动魄的精神的毁灭史。它是颂歌，因为它穷尽了爱情的坚贞、缠绵、真纯、正义和美好；它是挽歌，因为它最终将这美好悉数打碎、悉数毁灭，让人始料未及，无法接受，只能以无限的惋叹和泪水为它凭吊、追悼；说它是精神升华史，因为它以无可辩驳的强悍优美笔触，将我们带入一场极美的心灵磨难和灵魂洗礼中，时时被那情爱的美和正义的力量所倾倒，所激动，给人无限的希望和无尽的享受，使人不断坚定对爱和宽容、信任、正义，等美好生活的信仰；说它是精神毁灭史，因为它以同样强悍的笔触，以迅雷不及掩耳的巨大灾难的方式告诉我们，这样美好的东西正在失去，我们这个民族的骨子里，我们这个社会的深层，还隐藏着、盘踞着多么顽固和残暴至极的恶劣因素，它们是我们生命中最可怕的致命毒素，它随时有可能使我们的生活陷于瘫痪，随时会将会好的一切碾为齑粉。这是悲剧小说惯用的笔法，它的强大效力就在于它所激起的不是悲观、不是意志消沉，而是对狭隘、偏见、嫉妒、愚昧等等民族劣根性的无限憎恶、深刻反省以至对这出口的反复寻找、对这处境的无限同情与悲悯等等。无论颂歌挽歌，也无论精神毁灭与升华，小说最终的目的和主旨只有一点，那就是净化灵魂，珍惜当下生活，义无反顾地向洁净美好的精神生活推进。

一、描写了八十年代与九十年代相交替时期五年这一个短暂时段中，我国一个山区小镇和边缘城市的历史巨变。其中，小镇上波澜壮阔的生活场景是其着墨最多，也是作者不遗余力所揭示的最引人注目、给人留下深刻印象的生活情境。这无可争议地显示出作者对自己家乡底层生活的无限热爱和挚诚神往。这是作者日夜浸润其间，一刻曾未稍离的生活根脉，因而他用及其张力的笔触，将这一幅幅宏大丰富的小镇生活图以史诗般的画卷呈现于读者面前，给人无可拒绝的震撼、惊喜、回味和赏叹空间。

作者将广泛的从乡镇到城市再从城市到乡镇的生活场景与故事融铸镶嵌在主人公陆舟和沈冰的一场轰轰烈烈却悲绝至极的爱情故事里，使宏大场景的叙述都服务于人物心理的展开和人格的塑造。这就巧妙地使重大生活的铺叙与人物心灵史的展开汇聚交融为一体，使小说的叙写不仅停留于宏大历史叙事的层面，而是将深刻地连缀在雕刻人物的心灵史，因而典型地成为该时期我们民族少有的一部精神史。从根本上说，《花葬》是一部灵魂的煅冶熔铸史，一部精神的祭礼！从表面看，沈冰之死，仿佛是一场田少德与陆舟之间争夺沈冰的爱情的一部情杀悲剧。但是从社会和人性的深处透析这部小说，我们便看到这一惨象背后，隐藏了极为深厚的社会内容和我们这个民族固有的人的劣根性。为什么神鹰庙的修建一次又一次被焚毁，以致三次焚毁之后，正值他们迈入婚姻的殿堂、完成人生的华丽转身时，却恰恰是他们的灭顶之灾的到来？这不能不让人从心底泛起深深的悲凉，甚至有一种寒彻骨髓的东西的泛起，久久挥之不去……这不能不让人对生活的前途产生怀疑，不能不对这个民族的前景产生忧虑，不能不彻底击垮处在这个社会场境中的人们对美好生活追求的信念，不能不……也许面对这种极为尴尬的结局，我们绝不可能仅仅以一个“愚昧”的判词就能收场。

我们已完全没有接纳新事物的向往和能力了吗？我们已完全没有容忍和宽恕自己与他人的度量了吗？我们的精神到底出了什么问题？我们赖以前行、令改革和奋进不断取得成绩和坚强动力到底是为了什么？……可以说这部小说的揭示力是巨大的，而且留给我们的沉思足可用震撼、深远、绵长等来形容。

小说给人留下鲜明印象的场境有小镇上、水库、游泳，那先声夺人的主人公出场的酣畅淋漓的描写，小镇传统篮球赛那无限提气的对主人公陆舟的大匠运斤般的刻画，刻意爬树勾搭沈冰又曲意解释爬树原因，取得沈冰好感的诙谐场境描写，与狼群相遇的豪侠场景叙写和打猪场景中雄壮神奇场境的描写，无一不宏阔地展现出主人公豪爽粗犷野性的一面，更展示出作者骨子里对这种原始野性生活的无限热爱与自豪，这又是一种诗性般的歌赞与感恩，这为其后来反哺故乡的行为埋下了伏笔。当然，深深嵌进主人公骨子里对这种生活的忧虑和不满，更是促使主人公走出去寻找变革，继而回馈故乡、回馈教育的更深层次的精神动因。

与小镇上的生活场景形成鲜明对比的是作者对城市生活场景同样深刻的揭露和鞭挞。这里虽然充满了赚钱或发展的机会，但是这里也充斥着太多诸如肮脏的灵肉交易、诈骗、抢劫、挤兑、绑架、打架等腐败、空虚气息。主人公在城市的几年，人生一度跌入人生的最低谷，他甚至做起“男丫子”的勾当，一度成为地下会所的“头牌”。但就在这样金钱大把大把赚的时候，一度穷困潦倒、身心疲惫到最低谷的他并没有被这金钱消蚀掉他的人格尊严。跟他毅然离开白鹭的床榻、不被淫荡的美色所动一样，他也没有被这肮脏的灵魂卖走灵魂。他在疯狂的一场群架之后，终于将自己从这堕落的地狱救出，终于走上正经的经商之路。在这城市中的几年年里，同样是一个灵魂从人生的最低谷继而达到人生顶峰的一个精神嬗变、精神觉醒和回归的过程，直到他毅然放下如日中天的事业和身份，毅然决然地回归到小镇沈冰的身边，这一精神觉醒、灵魂回归的赎救过程，才算圆满完成。

二、这是一部爱的颂歌、美好人生的绝唱；是一部深情呼唤和赞美人性中的正义、善良、同性、怜悯、仁爱、奉献：自由、唯美等社会正能量的佳作。

不能不说，作者是一位言情高手。他几乎以生花妙笔写遍了人与人之间的苦恋和各种情爱纠葛。父爱、母爱、对教育事业的爱、师生之爱、朋友之爱、对故乡的爱、对土地之爱、对人民之爱、对民族历史的爱、对生活生命的爱等等不一而足。当然这一切的完成，是以主人公“我”与沈冰的爱恋过程为主线而实现的。“我”与沈冰的爱是这部小说的主旋律和重头戏。从刚开始的彼此有好感（沈冰只是表面的高冷），到“我”设计接近她、追她，到两情相悦，然后多次误解冲突、误解冰释、彼此救赎、沈冰牺牲自我而拯救心爱的人脱离牢狱之灾，直到最后知晓真相而放弃事业回到小镇团圆……等等，中间经历了太曲折离奇的情感纠葛。但是最让人感动的却是两人再怎么经历磨难，却始终不离不弃、心心相印，彼此深刻信任并相惜相依，甚至甘愿为对方受苦受难、牺牲生命的那份伟大恋情。这可以说是人间最美好的爱情故事，也是这篇小说倾尽心血、竭力构筑并呈现给读者的精神大餐。作者结构和笔触的精髓之处在于，他不仅正面极力讴歌和赞颂这种矢志不渝的美好爱情，他更将这种爱情放到一场场惊心动魄的人际交织与矛盾冲突的社会环境及内心的角斗场中去冶炼、去考验、去甄别，不惜扭曲和畸化。  但是我们看到，两位主人公都经过风雨的淬炼，最终战胜了这些妖魔鬼怪，实现了自我的爱情升华，成就了这场不折不扣的爱情神话。

单从他俩恋情的这一意义上来说，这场爱情是成功的，是具有神话意味的，美好韵味的。作者也正是从这意义上歌颂这一爱情神话的。这种考验与历练包括男主人公与肖梅的初恋、与宋娟的嫌隙、与杨晓英的真醇兄姝情、与学生佳欣的超出一般常情常理的师生情，误入歧途后与白鹭及地下会所中的女客人们的色肉交易，以及与徐丽丽的真友情等等。这是直接的心理考量，整个检验下来，“我”的真爱，灵魂深处对沈冰的爱，不掺杂任何的杂质，甚至不能够有丝毫的玷污与亵渎，他们的爱情就是一块无暇的白璧精玉，只能神圣地赞颂与呵护，不容有丝毫的猜疑和玷辱。

另外，他们的爱情还经历着过世俗和双方家长的极力反对。沈冰父母刚开始的高高在上情有可原，后期的转变更让人感受到来自真情的力量，倍感温暖与可心。而“我”父亲的反对则和沈冰第一次遭弃离婚的原因如出一辙，那就是仍顽固地根深于农村的女人不能生育便不配享有爱情或婚姻的落后观念和封建思想。即就是来自上海大都市，上过大学并和沈冰同学四年的廖军与他家人也没有摆脱这种狭隘偏见，他仅仅因这一念之私，就将四年多的爱情和婚姻击得粉碎，冷血般地抛弃自己的妻子而仓皇逃遁。这足以看出盘踞于世俗之人头脑中的这些偏见有多么顽固和致命。难怪田少德一直在他俩关系中就仿佛一只恶臭的苍蝇驱赶不走，难怪他更像一块嚼腻的橡皮糖牢固地伤疤般地粘在他俩的爱情咽喉处，一直叫他俩腥血淋漓，并在最后的时刻，不得不在这丧心病狂的世俗之恶绝好代表一把大火之下化为灰烬……

与对爱的歌颂相当，这部小说充分肯定和弘扬了人类生活的正面价值。正如福克纳所言，一个作家，“充塞他创作空间的，应当仅只是人类心灵深处从远古以来就存在的真实情感，这古老而至今遍在的人类心灵的真理就是：爱、荣誉、同情、尊严、怜悯之心和牺牲精神”。毫无疑问，福克纳把弘扬正面价值看成是伟大作品的首要质素。而这部小说对这个质素的突出弘扬可谓不遗余力，几乎完全是自我内心极爱的流痛表达与悲绝凭吊。

三、小说塑造了一批性格鲜明、活泼生动的人物群像，从男性群组的“我”（陆舟）、汪校长、罗宇、金镇长、宋书记、田少德、刘大嘴、鼠力强、王朝、马汉、会所老板、报社徐总、洪阴阳、“我”父亲、沈父、肖梅父亲；女性群组的沈冰、肖梅、杨晓英、宋娟、佳欣、秋寡妇、秋日娜、白鹭、徐丽丽、胖富婆、沈母、肖梅母、宋娟母、“我”母亲、房东老太太、蒲老师老伴……凡五十多人，即便是只出现一次，只打一个照面的人物，如蒲老师、家访时的秋寡妇、房东老妈妈、驼背校长、会所女等无不给人留下鲜明深刻的印象。在这些人物身上显示了小说作者画龙点睛的传神之笔和简约却独具雕琢特色的素描能力。

当然，这其中着墨最多、用力塑造的形象首先是以第一人称“我”进行全方位叙述串接的核心人物陆舟了。在他的身上作者几乎把自我精神寄托的所有方面都集中到了这个形象之上。这是一个作者寄寓深广、倍受作者喜爱、因而也让读者百品不厌的一个新型理想人物性格。作品中，他是一个倍受各位女性爱恋、被男性仰慕和佩服的伟帅一哥。作者似乎不厌其烦地和我们捉着迷藏，他跟这些女性一个一个走得这么近，几乎都快到了掏心窝子，奉献肉体的热恋境地，可是他虽然豁达大度、热情激情有余、魅力四射，但他自有对异性的拿捏尺度和做人原则。说真的，掩卷沉思，在这个光辉的形象面前，我们的确找不到半点悬疑、亵渎和污损他的地方。这就让我们不得不一遍又一遍地寻找，这个人物身上到底什么令各个女性着迷？而最终又是哪些东西使他赢得事业的成功，赢得女性的青睐，并赢得男性甚至我们读者的由衷喜欢、佩服和喝彩？

首先是他卓越、担当、热情、大度的青春活力，师者风范和悲悯情怀使他如高岸山陵般卓立。如他在碧波斩浪中和球场上对自我男性魅力的展示，更为深挚真诚的地方是他对教育事业的一片赤子之心，这一个方面表现在他对蒲老师命运的巨大悲悯、对佳欣命运的无限同情和援助。另一方面更展示他性格张力与魅力的是他对破坏教育、损毁人性的那些恶性行为和人渣们的嫉恶如仇、不懈抗击与无限悲悯。他对黄一毛的不顾一切的痛揍、对佳欣性侵案肇事者的不断追查，对佳欣的保护、关怀，直至最终肇事者被犯绳之以法，为自己洗刷冤情。都是这种大气度、大担当、并嫉恶如仇情怀的显示。即使是最终放弃巅峰事业，回归反哺故乡的教育，无不是这种赤子之心的朗朗写照，这是他对教育事业，对美好生活的一种发自肺腑与骨髓的热爱挚诚之心的显示。

其次他对内心真爱的追求。他敢爱敢恨，百折不挠，冲破世俗观念和阻拦的斗争精神，最终使他上升为一个不朽的圣斗士的光辉形象。这种爱的烈度、纯度、厚度和广度，与他对教育事业的爱，一起共同构成他的精神的高度。从作者细致入微又大开大合的笔致看，这部小说就是一首爱的赞美诗，极尽爱情的人性之美，让人无限神往和灵魂激荡。笔触热烈纯情，比琼瑶三毛丝毫不差，悲凉曲折也可与张爱玲有一拼。他与肖梅、宋娟、杨晓英、白鹭、徐丽丽、佳欣等，深度交往却毫不失分寸，都能达到真情呵护，游刃有余，却丝毫没有玷辱人格，自我侮损、掺杂上任何尘埃和世俗色情滥情的嫌疑。给人始终光明磊落、坦荡豪爽又不失侠骨柔肠、柔情似水的完美气质。即使与白鹭肌肤之亲、即使与肖梅的离别之夜的交合也丝毫不损害这一光洁形象，反而更增加了这一人物形象的丰满和真实性，让人倍感喜欢和首肯。另外，这一人格塑造中两次大的“放下”的描写，是这一人格形象的高大极为突显，一下子上升到前面所说的深谷高陵的地步。一是沈冰与田少德交易结婚后，“我”什么都完了，不得不逃出小镇，将世俗人看成命根子的“铁饭碗”弃之如敝履，这事似乎根本就没有进到陆舟的脑子里进行深入的思考过。他的所有心思只在爱情上，这时的他也没有产生过恨得咬牙切齿、自暴自弃，甚至万念俱灰般堕落的想法。而是短暂的痛苦过后，带着对爱情的信念和到外面看一看的心态走上下海的奋斗之路。第二次是他在事业如日中天时放下在城里大展鸿图的机会毅然回到龙泉小镇来圆爱情之梦和振兴小镇、反哺教育之梦。这是小说中最精彩的章节，也是陆舟人格塑造中最华丽的篇章，对人物性格的塑造有极大的提升作用。这使他的人格形象断崖般地突出，也是人物的精神高度成倍崛起。

再次，这个形象突破了传统的古板迂腐卫道的教师形象，而塑造出了思想开放、视野开阔、心态自由、富于创新与开拓精神，并有新思想、新开拓和一定冒险精神的新型教师形象。另外其性格中看似大逆不道、充满了叛逆性格的谐谑性格，却恰恰是改革开放后人们竭力解放思想、寻求创新等社会思潮的一种折射。而正是他的这种叛逆精神的大气与精进，最终成就了他的梦想。这是一个特别难得的新教师形象，即使在整个改革题材的小说中，这个形象的塑造，也为我国的文学奉献了一个新成果、新品质或说新视角。一言以蔽之，是以往改革新形象中具备惊魂热度和精神高度的光辉形象。他人性方面的真纯和新气象永远使他成为我国文学园地中一颗闪亮的星子，永远指引着我们的灵魂方向和精神高地。

最后，小说在塑造陆舟形象光辉的一面时，也没有回避对其性格中脆弱和懦弱等方面的描写。如他易感情冲动，不谙世事，没能坚持原则，也对人过于宽容、心太善良，终使怙恶者有机可乘，终使自己酿成生命中的大悲剧大遗憾。如粗心大意上田少德当，将公款存入个人账户，又由于一时冲动，为满足自己的虚荣为沈冰买大衣挪用公款，终致自己吃上官司，几乎丢了工作。而在终于平反昭雪，有机会对作恶陷害者处以重罚时，却又因自己的“得饶人处且饶人”的宽容或不辨悲喜的农夫之仁，招致几次火灾重创，浪费自己和国家财产，使自己的事业备受阻碍和挫折不说，终致自己的女朋友葬身火海，也使自己多年追求的爱情之梦土崩瓦解，成为一生中无可弥补的损失，也成为这一生最不能忘记、最值得悔恨与反省的性格缺陷与教训。

读这部小说，我们就仿佛进入了一座教堂，接受着一次次的灵魂洗礼。按弗洛伸德本我、自我、超我的人格结构分析陆舟和沈冰等人的形象，总能收获到巨大的超我的精神启示，正如傅雷评价《xxxxxxx 》时所感受到的那样：其“所描绘的歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的一面镜子，是在古今中外英雄圣哲的一部历险记。”我们读这部小说时，陆舟的整个心路历程有这种启示价值。

与陆舟一样，沈冰时小说同样花笔墨较多，着力所塑造的另一个主人公。她的外表形象是“冷美人”，可是她的内里却是热情似火、正义、智慧、不慕富贵、不为世俗偏见所囿，对爱情有坚定信念，对生活有执着追求的透明人。虽然小说中她的命运充满坎坷，两次不幸的婚姻与离异，并且因不能生育几乎要被折磨失去最后的生活信心，可是这个看似已被世俗折磨得几近崩溃的柔弱女人，她的内心却有着极为强大和坚定的对爱情和美好生活的向往之心。如她原则与田少德结婚，她是为了救陆舟，她不惜用自己的幸福来换取陆舟免遭牢狱之灾。这是一场地地道道的与魔鬼的交易，然而，冰清圣洁的山菊花怎么能够和恶臭的癞蛤蟆同处一室？她在被极度凌辱后毅然决然选择独居，并与世隔绝，只有坚贞的《红楼梦》和芳香的野菊花与她高冷地相伴。但我们知道，即使她短短的三年中人瘦到跟蜡黄的纸人一般，但她圣洁炽热的内心始终没有改变。在被人绑架中，再次智慧地为救陆舟舍命相搏，直到最后在新婚之夜被邪恶的大火吞噬，化为一丛火焰在这个悲欣交集的人世消逝。在作者笔下，他是真善美爱的化身，她短暂的人世停留，受尽磨难，却在苦尽甘来、一切行将完满实现的美梦中化为灰烬……这使极爱者的陆舟痛彻心肺，无法接受，这更使读者也无法接受这个悲凉至极、甚至寒彻骨髓的结局。但残酷的事实就摆在这里，不容我们有丝毫的假设。也许我们能做好，也正如主人公陆舟一样，一遍又一遍把她那惊心动魄的美在我们的脑海和眼前不断重演，跟他一次次反复吟唱“葬花吟”，一起毫无感伤地凭吊这个白色的冰美人，并在心底用不断的回忆和歌唱跟作者一起完成这个黑色的花葬。这时一群黑蝴蝶从她的墓顶飞出，在墓旁众多的野菊花上短暂停留后一直飞向林后的大山上空——谁说那不是一个有关冰美人的黑色幽默呢！写到这里，黛玉《吟菊》中最后的那四句自然地浮现“满纸自怜题素怨，片言谁解诉愁心。一从陶令平章后，千古高风说到今。”脑海里不由得又引起了一阵伤感。

与沈冰相比，肖梅是作者着墨仅次于沈冰但重要性却一点不低于沈冰的另一个重要人物。如果沈冰是一丛稍纵即逝的火焰，那肖梅则是火焰下方深厚宏阔的土地与流水。她是主人公“我”在大学的初恋，她在小说中最先出场，她有和主人公一起经历见证了他和沈冰的爱情和种种遭遇，并在最后一只陪在我的身边，为我疗伤，并和我在一起生活的可能。再者，在“我”最低谷、最不堪的时候，都几乎是肖梅来救场，几乎是“我”的教育理想的忠实代理人和实现者。并且一直在背后，在远方默默地支持我，甚至更多的时候是陪我流泪，共同守护我的理想和爱情。她的宽容、深厚，真如大地母亲，她甚至能让出自己的爱情，让心爱的男人去爱他喜欢的人，而她毫不争辩，甚至毫无怨言，她只是默默地做着一切，仿佛大自然一样毫无显山露水，也仿佛岁月时间一样无声无息，却历久弥新、醇香厚道，最终却厚德载物，静水流深，获得了一切。

另外，她一直是从城里到小镇的引线式人物，使城市与小镇的结合与转换极度自然与贴切，几近有融为一体之感。肖梅人格中更多的东西无限地与“我”契合，几乎是“我”事业和生活的理想典范的代表，而且每每超过“我”的预期，成为“我”的大后方和支持者。也成为“我”的生命中最神秘的一股力量，几乎让“我”无法猜透，无法超越，是“我”灵魂中最深挚、更质朴、更自然的那个方石。她的存在跟母亲、跟豁达诚挚的土地与水联系为一体，甚至是我们生命中最坚实的依靠。

另外，小说中杨晓英和徐丽丽的热心、直爽，宋娟和白鹭的性感柔媚，特别是宋娟当场维护路舟的清白，驳斥父亲主持正义，白鹭的出污泥而不染都给让你留下了极为温暖的印象。特别是小说中对白鹭首次出场，着墨仅仅一句话或一个场景，让人刻骨难忘。这样的人物还有许多，如房东老大妈、蒲老师、鼠力强、会所空虚女人等的塑造，都形神具备，性格鲜明，足以显示了作者超强的人物素描功力。总之，这些温暖生动的人物形象都给人留下了极其鲜明的深刻印象，对整个小说提职的表现都起到了交相辉映、整合一体并精彩纷呈的效果。

四、与小说浓墨重彩地正面讴歌正能量、赞美美好人性的同时，小说也以同样的魄力捉笔刻写了社会中诸多的恶势力和人性的阴暗面。深刻暴露了改革开放初期面临的复杂社会环境生态、尖锐的现实社会矛盾冲突，以及阴暗自私、顽固不化的人的劣根性。著名作家和评论家在谈论什么是伟大的文学时认为，伟大的文学要对人类当下的存在价值进行终极的怀疑、追问、批判和回答。伟大作家同时就是伟大哲学家，从这部小说中我们可以强烈感受到作者的这种怀疑、追问、批判与回答。从这个角度评判这部小说我认为这部小说的揭示力不能说不深刻，不广泛。小说的批判力不能说不尖锐，小说的反思力不能不说不透彻，小说的灵魂拷问力不能说不冷峻，对社会底层和人性深处的终极问题的发掘和追问，不能不说不痛苦不焦灼。

当然，对这一切的揭露、展示和批判，也是通过塑造鲜明的个性化人物与一系列典型事件予以完成的。这包括宋书记、田少德 、黄一毛、闫志坚、愚蠢霸道的派出所副所长何勇、驼背的鼠力强、无恶不作做的会所老板钱成山、让世俗烂透了的地下鸭子介绍所、购衣店里的气势嚣张的暴发户周大发、傍大款的演员兰彩霞、以及一度世俗偏见的代表者沈冰父母、沈冰大学同学廖军、以及众多人物悲剧命运的制造者肖梅父亲等等。他们共同构成了主人公生活轨迹的纷繁复杂的社会场景，都以无可剥离的方式参与在各种事件的突发过程中，丰富甚至强烈地构成整个生活的主流。从某种意义上说，这些人物群落和事件的发生恰恰构成了路舟、沈冰他们灵魂斗争、灵魂拷问的主战场，构成他们生活中最现实、最紧张最尖锐的痛，让你无法纾解、甚至最终还要你粉身碎骨、付出性命。所以小说在这组群体上的着笔，构成小说最惊心动魄的一面场景，也是小说最有力的表达之处。正所谓刺探此略，入木三分，画人画魂，栩栩如生，即言此。

宋连仲是一个狡诈阴险、自私自利的阴谋者的代表，他是这个社会根深蒂固、腐朽到极点的官本位的习惯势力，死而不僵的代表。他即可以在民办教师招聘中弄虚作假，威胁利诱，拉拢路舟，又可以在路舟拒绝拉郎配后反目成仇，并在路舟即将身陷囹吾时，一手策划并推波助澜要将他丢进监狱，是非不分、目光短浅、心胸狭窄、玩权利阴谋和他人的性命于鼓掌之中，只为图一时的挟私报复而后痛快。后在旅游局长的位子上，阻碍小镇旅游事业的改革和发展。恰恰在改革初期，宋连仲是典型的保守、平庸、阻碍改革、在其位不谋其政的代表人物。

教师性侵事件是小说着力刻画的社会和教育典型性事件之一，也是小说写得最有张力、最精彩的篇章之一。小说以复沓的手法从大学音乐教师黄一毛对肖梅的性侵案例着手，后来到中学的性侵事件，以简约细腻的笔法揭示了教育管理中存在的问题。闫志坚是教师队伍中违反师德、将魔爪伸向女学生的代表人物，这种人一直隐藏在教师队伍中，从前到现在，一直没有消失，他的出现给我们敲响了警钟，教师队伍的不纯洁性，引起社会和家长足够的重视。

这部小说留给人们灵魂沉思、精神启示的力量是深远和广泛的。一部小说能否成功、能否经得住事件的考验，主要看它带给人人们灵魂深思和精神的启示的力量有多大。这部小说的魔力恰恰在于它带给人们无尽的灵魂反思的张力和源源不断的精神启迪和精神升华。她不仅仅是一部单纯的爱情小说，仅仅追求情节的曲折离奇以及牢牢抓住了读者魂魄的语言魅力，笔者以为《花葬》最大的成功是它留给人们灵魂的净化、精神忏悔、精神反省的强大力量。在主人公身上，不仅体现出对爱与美好生活的强烈执着的追求精神，更难能可贵的是他能担当、能开拓、能冒险、又能回馈故乡和教育事业的大爱情怀，反应了改革开放初期，窗户打开后，蚊子苍蝇也飞进来，对社会的污染，真实再现了那时候的社会现状，真实刻画了主人公在那种社会背景下下的一度迷失，一度彷徨。作者这样塑造人物，反而显得更加真实。

兰州大学 赵宗孝