数九歌与九九消寒图

冬至那天，正值太阳直射南回归线，是北半球白天最短，黑夜最长的一天，之后白天一天一天逐渐变长，兰州人称之为“一九一线长”、“一九一阳生”。从冬至到春分，是一年中最寒冷的时期，也是从寒冷变暖和的转折时期，这段时期总共九个九天共八十一天。为何按九天计算呢？这是因为大致九天之内，物候具有相似性，而每个九之间物候有明显的变化的缘故。因此从南北朝起，民间就有吟诵数九歌的风俗，梁朝宗懔《荆楚岁时记》载：“俗用冬至日数及九九八十一日为寒尽。”但失载数九的全文。传世最早的数九歌，见敦煌文献伯4017《咏九九诗》：“一九，万叶枯萎，鸿雁南飞；二九，单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；四九，参星半夜落下，辰星早上升起；五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；七九，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头，喜鹊筑巢，鸿雁归来；八九，草木生长，阳气遍地，正是种谷深耕之时；九九，耧车播种，玉苗丛生，正是农家欢乐之时。”这应当是黄河流域的数九歌。

兰州位于黄河上游，民间流行的数九歌反映的物候与上引敦煌文献大体相似，但更口语化。又因为“十里不同俗，百里不同风”的缘故，兰州各地的数九歌有所差异。流行于七里河地区的数九歌：

“头九二九，冻破碴口。三九四九，关门闭守。五九六九，沿河看柳。七九八九，精沟子（光屁股）娃娃拍手。九九尽，庄稼人收拾打牛棍。九九加一九，耧铧遍地走。”而流行于安宁地区的，则是这样的：“头九二九，关门死守。三九四九，冻破碴口。瞎五九，冻死狗。六九七九，精沟子（光屁股）娃娃拍手。七九八九，沿河看柳。九九加一九，耕牛遍地走。”

数九歌的风俗，是人们消磨沉闷、枯寂又严寒的冬季，企盼春暖花开的一种精神需求，同时也是向小孩传授气候知识、物候变化、农事事项的一种歌谣。具有相同文化意义的风俗是九九消寒图。

从明代起，就流行九九消寒图，画着一枝梅花，着生八十一个花瓣，每天染一瓣，全部染完，九九也就过完，春意已浓。清代道光帝御制《九九消寒图》，系“亭前柔柳珍重待春风”（繁体字，下同）九个字，每个字九笔，令翰林诸臣每天用朱笔填写一笔，每填完一个字，即度过一个九，填写九个字共八十一笔，数九终结，步入春暖花开之季。清廷还有一个版本：“春前庭柏风送香盈室”。

兰州也有填写九九消寒图的习俗。上世纪后半叶，兰州书法家、谜家刘子荫先生自制九九消寒图，自撰典雅文辞，每个字九笔，连缀成文，自书双钩空心字，入九后每天填写一笔，乐此不疲。而且版本年年各异，可见先生功力。

刘子荫先生所制九九消寒图，图的最上方用朱笔题“九九消寒图”，其下画红丝栏格，右侧书大字魏碑题或楷体九个字，左侧用行书题跋，有的附有自作七绝。文字典雅，书法优美，文化内涵深邃，引得一些年轻人向他索要九九消寒图，刘先生来者不拒，年轻人携回家，也每天填写一笔，真切感受数九消寒的文化魅力。

兹将笔者所见刘子荫先生撰书九九消寒图并题跋，转录于下，以飨读者朋友，并借以存史。

楷体书写“看庭前飞雪煮酒吟诗”，下款行书：“一九一阳生，群鸦噪晚晴。北风一夜起，大雪满边城。”兰山荫庐主人戏制。钤“荫庐”朱文印。

魏碑书写“炽炭品茗挥剑抚孤松”。无款识。

楷书书写“思长城跃马洞庭观鱼”，下款行书：“野林同志清玩。子荫书赠。”钤“金城刘氏子荫”白文印。

魏碑书写“闻鸡舞长剑洗砚绘画”，下款行书:“寒图消九九，南国葭飞灰。陇首偏西北，凝冰玉作堆。壬戌（1982年）冬至日书消寒图奉天佑同志雅玩。兰山荫庐主人赠。”钤“荫庐”朱文印。

书写魏碑“击长剑饮美酒观飞雪”，下款行草：“沉疴未愈，步履甚艰。入冬以来，静伏斗室，聊缀九字消寒八十一天自遣。荫庐主人识。”钤“荫庐”朱文印。

邓明