中秋月

    草际鸣蛩，惊醒蕴藏在传统文化里的佳节；空里流霜，洗净依偎在碧海青天里的眸子。中秋以月亮为代言，明月以中秋为背景，因为有月，中秋才有了传颂千古的诗篇，因为中秋，月亮才有了穿越百代的歌谣。

    又逢中秋，又是圆月高挂的良宵佳辰。那一轮圣洁的明月，像一颗远古纯洁晶莹的琥珀，流淌着花好月圆的古典韵味，昭示着幸福团圆的人间温情。它淌过千年的时光，经朝历代，圆了又缺，缺了又圆，见证过无数离合悲欢的故事，寄托过几多渴望团圆的目光，至今依然以纯粹清绝的风姿遥挂在深邃的苍穹，将明净无尘的灵韵照彻在苍茫大地，接受世人千古不变的虔诚膜拜。

    沿着千年的履痕，在风俗的长廊里，在季节的册页中，感受中秋恒久的背景，阅读婵娟诗意的低诉。那些沉积在远古的传统文化，散发着古木的馨香，婉转着灵动的诗意。《礼记》上说：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是中秋之夜祭月拜月的情景。中秋祭月早于周朝。民间拜月始于魏晋。到了唐代，中秋赏月日渐盛行。到宋代，正式定为中秋节，至明清时，已和春节齐名，与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。2006年，中秋节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2008年，又被国家确定为法定节假日。

    “八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”。中国人向来就有中秋赏月吃月饼的习俗。其实，月饼最初是用来祭祀月神的祭品。“月饼”一词，最早出现在南宋吴自牧的《梦粱录》一书，但对“吃月饼”的描述，初见于明代的《西湖游览志会》：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。团团圆圆是中国人千年不变的美好祈盼，但那个关于中秋月饼起源的传说，却有一种夜的神秘和秋的肃杀。当年，一代谋士刘伯温，为了团结汉人反抗元人的野蛮统治，决定在中秋之夜起义，于是他在圆饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，聚众起义，事成后家家吃饼以庆祝胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。

    传说已随风而逝，但那一轮清清朗朗的明月，却让古今多少的文人墨客纷至沓来，他们带着天南地北的风物人情，用浓淡各异的水墨将那轮明月点染得千姿百态，风情万种，也留给后人无数旷达温婉、千秋传诵的诗篇。那涉水而来的是仗剑江湖的李白吗？今夜他亦停下手中幽雅的琴弦，在花间月下，独酌一壶佳酿，用一颗飘逸浪漫的诗心，邀请明月，对影独酌，相舞于月色的庭院，相期在缥缈的云汉。那飘蓬辗转的是寄身他乡的杜甫吗？他披一身月色一样忧国忧民的情愫，在风清露白的中宵，空闻凄清的雁声，吟唱“露从今夜白，月是故乡明”的不朽诗句。那乘风而去的可是把酒问青天的苏轼？他轻盈灵动的思绪在天上宫阙恣意挥洒，在那琼楼玉宇，乘风而舞，唱一阕“但愿人长久，千里共婵娟。”的千古词章。那凝神注望，赏月低回的背影是望月怀人的王建么？他在积水空明，澄静素洁的庭院，可否照见那如梦的佳期，挥去那入骨的相思？千年无声栖落的秋思，又会悄入谁的家中。

    从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，写在诗里的月亮，载入典籍的月亮，以温柔绮丽的月华擦试着我们的心灵，纯洁着我们的灵魂，而挂在天上的月亮则温暖着我们的情怀，寄托着我们的梦想。那一轮清澈的明月，让多少久别重逢的喜悦挂上树影婆娑的枝头，又让多少合家团圆的亲情在月光下静静的弥漫。它轻盈地流泻在瓦楞上、窗台边和石榴树的果实上，弥漫着历史的深邃无垠，也携带着大自然的慈爱平和。

    天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。那一轮明净如水的月亮，从远古到今朝，从乡村到城市，它沐浴过古人，又照耀着来者；它守候清风，又静待白云；它流淌过江南的二十四桥，又跋涉过北国的万里长城，在十月的清秋，将祥和与宁静，团圆与温馨留给天涯的旅人，留给人间的百姓。

    □王琪